Sobre política y algo más

Cuatro estereotipos acerca de la política Latinoamericana decimononica

para reflexionar

1. La política se reduce a la acción de individuos excepcionales. Ejm.

Formas de pensamiento	Reducción
“la dictadura de Pinochet” “el antiimperialismo de A.Garcia” “la Costa Rica moderna de José Figueres” “la Cuba de castro” “Chile de Allende”	Reducción y fijación de lo político en la esfera psíquico y moral, basándose en el estudio y análisis de los comportamientos de los individuos excepcionales.

2. La Reducción De Lo Político Y La Política A La Escena Política O A Alguna  Institución o Instituciones Políticas Privilegiadas

1. Identificación de lo político y la política con las oposiciones, conflictos, pugnas y articulaciones entre partidos políticos
2. Lo político no es solo mas amplio y complejo que la escena política sino que entre ambos pueden existir conflictos y desajustes
3. Reducción a estereotipos.

1. La fijación en un fenómeno rompe la relación entre lo que se presenta y lo que hace posible que aquello se presente y que lo funde
2. Recortando sus condiciones reales, se anulan o trastocan las relaciones existentes entre economía, sociedad y política.
   
   

3. Lo Político Y La Política Se Reducen A La Acción O Presencia De Las Clases Sociales En El Espacio Político.

1. Esta reducción suele operar desde una lectura sesgada del marxismo, y se describe en un enfrentamiento directo entre clases antagónicas, ejm. El proletariado y la burguesía, el enfrentamiento constituye lo político.
2. Lo político puede ser leído en lo económico “economicismo”
3. Dos únicas fuerzas, el bien y el mal (maniqueísmo) el proletario en contraposición con el burgués, y la mujer latinoamericana en contraposición del machismo, esta reducción tiene a desvalorizar la particularidad del conflicto especifico.
4. Este caso de la reducción de la política a la acción inmediata de las clases sociales históricamente condujo al enfrentamiento de “la clase contra la clase.”
5. El resultado de la simplificación reductiva de la dinámica política, comúnmente carece de éxitos políticos.
6. Metodológicamente la noción de lucha de clases exige ser pensada desde la categoría de formación económica-social y no desde el reducido movimiento económico.
7. En síntesis podemos encontrarnos con dos percepciones externas, la que otorga a la infraestructura socioeconómica el predominio absoluto sobre lo político, determinándolo de manera mecánica y rigurosa. Y la que afirma la autonomía prácticamente absoluta de lo político, su aislamiento de lo socio económico, su “liberación” de las acciones de la infraestructura y de la configuración de la sociedad a las que por el contrario determina.
8. La reducción de la política especialmente de la política revolucionaria, resulta particularmente inadecuada para la comprensión política de las sociedades latinoamericanas.

4. La política se reduce al análisis y comprensión de lo local y lo nacional.

1. En este estereotipo lo político y la política pueden comprender sus raíces económicas sociales y sus factores culturales , pero la percepción se concentra en el plano local nacional o con prescindencia de los elementos y procesos no nacionales o internacionales cuya acción “afecta” al plano local.
2. La percepción de existencia política se realiza  mediante la conjugación exclusiva de los elementos locales  o nacionales, en estas condiciones el discurso y la reflexión políticas adquieren grotescas formas parroquiales jingoístas y chauvinistas.
3. Lo político y la política se perciben en un contexto internacional, pero este contexto es un elemento puramente  exterior, un mero marco o encuadre  que acompaña a los procesos locales o nacionales  que siguen siendo la “esencia” de la verdad política.
4. El estereotipo admite la interacción entre  espacio nacional y realidad política internacional, pero, recorta y abstrae de tal manera esta ultima que lo local aparece como totalmente homogéneo, con una tendencia de las fuerzas internacionales.

Recordemos que el estereotipo funciona , básicamente anulando la significación total o parcial de las relaciones internacionales de poder y fuerza y su condensación  especifica  en la articulación  de la vida política nacional.